حبيب بن الرّيّان « 1 » ، سأل « 2 » ابن عمر ، روى عنه جعفر بن برقان * أبو الحسن أحمد « 3 » بن القاسم بن كثير بن صدقة بن الرّيّان اللّكّي ، بصري « 4 » ، يروي عن الدّبري ، وغيره ، وهو ضعيف . * مسلمة بن الرّيّان « 5 » ، يروي عن القاسم بن غصن ، وغيره ، وهو من أهل الرّملة ، يروي عنه ابنه أبو عقيل محمّد بن مسلمة « 6 » بن الرّيان ، وابن قتيبة العسقلاني . * عمرو بن الرّيّان « 7 » ، روى عن مصعب بن سعد ، روى عنه سيف بن عمر . *

--> ( 1 ) الإكمال : 4 / 111 ، التوضيح : 2 / 76 . ( 2 ) كذا في الأصل وفي الإكمال : « رأى » وفي التوضيح : « ومنهم حبيب بن الرّيّان الأسدي نزل الرّقة . . . رأى ابن عمر ، روى عنه جعفر بن برقان . وقال الدارقطني : سأل ابن عمر ، فوهمه الأمير في التهذيب ، وقال لم يسأل ابن عمر عن شيء فيما وقع إلينا بل رآه قد جزّ شاربه . وكذلك ذكر صاحب تاريخ الرّقة ، ولم يقل إنّه سأل ابن عمر ، وكذلك رواه كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان انتهى . . » . ثمّ ساق الرواية التي تثبت أنّ حبيب بن الرّيّان رأى ابن عمر . ( 3 ) الإكمال : 4 / 112 ، سؤالات السهمي للدارقطني : ت ( 149 ) ، المؤتنف : 220 ب ، الميزان : 1 / 148 ، المغني : 1 / 52 ، اللسان : 1 / 247 . ( 4 ) كذا في الأصل ، وفي الإكمال : « المصري » ، وقال الخطيب في المؤتنف : 220 ب بعد أن نقل نص كلام الدارقطني : « . . قلت : وابن الرّيّان هذا ليس ببصري ، وإنّما هو مصري سكن البصرة . . . » . قلت : ما دام سكن البصرة ، فهو المصري ثمّ البصري . . ( 5 ) الإكمال : 4 / 110 ، المؤتلف لعبد الغني : 59 وجاء فيه « مسلم » . ( 6 ) الإكمال : 4 / 111 . ( 7 ) الإكمال : 4 / 111 ، تاريخ الطبري : ( 3 / 535 ، 553 ، 562 ، 4 / 50 ) ، الميزان : 3 / 260 وجاء فيه « عمرو بن زبّان » ، وهو تصحيف ، واللسان : 4 / 364 « عمرو بن أبان » وهو تحريف من الناسخ بدليل إنه جاء بعد ( عمرو بن ربيعة ) وقال ابن حجر في اللسان : « . . ولعله عمرو بن دينار الراوي عن سهم بن منجاب ، ثمّ رأيت العقيلي -